료마는 사람들에게 말한다. 세상 사람은 모두 나만큼 똑똑하다고. 그들은 타인의 이익을 위해 힘을 보태지 않는다.
내가 사심을 품으면 곧바로 알아차린다. 오직 대의를 위해서만 손을 내민다. 그래서 료마는 미래 비전을 제시해
사람들의 가슴에 불을 지피고 자신은 뒤로 빠졌다. -사카모토 료마
료마는 사람들에게 말한다. 세상 사람은 모두 나만큼 똑똑하다고. 그들은 타인의 이익을 위해 힘을 보태지 않는다.
내가 사심을 품으면 곧바로 알아차린다. 오직 대의를 위해서만 손을 내민다. 그래서 료마는 미래 비전을 제시해
사람들의 가슴에 불을 지피고 자신은 뒤로 빠졌다. -사카모토 료마
그림에는 그것을 아는 자, 사랑하는 자, 보는 자, 모으는 자가 있다. 한갓 쌓아두는 것이라면 잘 본다고 할 수 없다. 본다고 해도 어린아이가 보듯 한다면 칠해진 것 이외는 분별하지 못하는 것이니 아직 사랑한다고는 할 수 없다. 안다는 것은 그림의 형식과 화법은 물론이고 그 정신까지 알아보는 것이다. 그러므로 그림의 묘(妙)란 사랑하는 것, 보는 것, 모으는 것이 아니라 잘 안다는 데 있다. 알게 되면 참으로 사랑하게 되고, 사랑하게 되면 참되게 보게 되고, 볼 줄 알게 되면 모으게 되나니 그때 수장하는 것은 한갓 쌓아두는 것이 아니다. 석농은 그림을 알아보는 것에 묘하여 수집한 그림들 한 폭 한 폭마다 제평해 놓았는데 화격의 높고 낮음, 고아함과 저속함, 기이함과 바름, 죽은 것과 생생함을 논한 것이 마치 흑백을 나누는 듯했다. 그림을 깊이 아는 사람이 아니면 그렇게 하지 못했을 것이다.(…) 내가 석농과 가까이 지내게 된 것은 그림 때문이 아니라 그림을 사랑하는 그의 태도에 있었다. 『석농화원(石農畵苑)』에 부친 유한준의 발문
이 글은 석농(石農) 김광국(金光國·1727~97)이 평생 수집한 회화를 화첩으로 꾸며놓고 『석농화원(石農畵苑)』이라 이름 짓고는 저암(著庵) 유한준(兪漢儁·1732~1811)에게 부탁하여 받은 발문이다. 유한준은 기계 유씨(杞溪 兪氏) 명문가 출신으로 진사시에 합격한 뒤 김포군수 등을 역임하고 형조참의에 이르렀던 문인이다. 그의 관직은 비록 높지 못했지만 당대부터 문장가로 이름을 날려 연암(燕巖) 박지원(1737~1805)과 쌍벽을 이뤘다는 평까지 받고 있다. 조선 후기의 서양기행문인 『서유견문』을 쓴 유길준(1856~1914)의 5대조이기도 하다
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입력 : 2013.10.05 03:02 | 수정 : 2013.10.05 11:01
마시멜로 이론, 미래 위해 현재를 희생하는 건 맞지만
행복을 무조건
미루자는 게 아니라 10%만 아껴두는 것
젊을 때 버는 대로 썼던 나도 이론 접하곤 멀리 보게 돼
마시멜로 세 번째 이야기 – 호아킴 데 포사다 지음ㅣ공경희
옮김
‘만족을 지연시키는 능력(ability to delay
gratification)’이 성공 열쇠라는 마시멜로 이론은 이제 진부하다. 호아킴 데 포사다(66)가 ‘마시멜로 이야기’ 세 번째 책을 냈다.
국내에서 1권이 230만부, 2권은 60만부 팔렸다. 같은 주제로 책을 하나 더 보탰으니, 이 또한 만족을 미루는 집필 행위처럼 비쳤다. 미국
플로리다에 있는 저자와 전화가 연결됐을 때 이번이 마지막 책인지부터 궁금했다.
“출판사에서도 그걸 묻던데 절대 아니다. 뭘 담을지
정해놓지는 않았지만 또 쓸 것이다. 세상은 계속 변하기 때문이다.”
원제는 ‘마시멜로에서 눈을 떼지 마(Keep Your Eye
on the Marshmallow)’. 마시멜로 원칙을 실천해 최고의 영업사원이 된 주인공 아서는 결혼하고 아빠가 되고 독립해 사업에 나서지만
다시 난관에 봉착한다. 아내와의 갈등이다. 호아킴 데 포사다는 “결혼 생활이나 동업을 할 때는 숱한 인생의 선택을 남과 함께해야 한다”면서
“요즘처럼 경제에 불확실성이 클 때는 가족·취미·사랑 등 삶과 일을 조화시키면서 균형을 잃지 않는 게 중요하다”고 말했다.
―진정한 성공으로 가는 16가지 원칙을 책에 담았다. 베스트셀러 저자이자 스타 강연가인 당신은 걱정이 없겠다.
“천만의 말씀.
몇 달 전 DNA 분석업체에 내 DNA를 보냈는데 심장병 위험이 크다는 결과가 나왔다. 수술을 받았다. 나 또한 미래를 위해 현재를 희생하는
마시멜로 이론을 지금 실천하고 있다.”
“마시멜로
이론은 철저히 미루는 게 아니다. ‘전부 다 쓰지 않도록 노력하는 것’이다. 10%만 아껴두라는 거다. 이 책에 썼듯이 마시멜로 이야기의 핵심은
‘균형(balance)’이다. 그러자면 멀리 볼 줄 알아야 한다.”
―강연장에서 받은 가장 곤란한 질문은?
“수천 번
강연했는데 ‘마시멜로를 안 먹고 참은 아이들은 성공하고 그러지 않은 아이들은 실패한다면 인생이 일찌감치 결정돼 있다는 것 아니냐’는 질문을 종종
받는다. 다행히도 사람은 변할 수 있다. 나도 그랬다.”
“젊었을 때 난 버는 족족 썼다. 어느 날 보니 신용카드 빚이 7만달러(약
7500만원)였다. 마시멜로 이론을 접한 다음부터 난 다른 방식으로 살아왔다.”
―당신 책은 유독 한국에서 많이
팔렸다.
“2005년 프랑크푸르트 도서전에 책이 소개되고 주목을 받았는데 특히 한국에서는 60주 동안 베스트셀러가 됐다. 한국이
일군 성공도 자제력과 몰입 때문 아닌가?”
―한국 아이들의 자제력은 예전 같지 않다.
“내 다음 책에서 딸과의 관계를
다룰 것이다(그는 이혼하고 혼자 딸을 키웠다). 부모가 못 이룬 꿈을 아이가 해내길 바라면 안 된다.
우리 안에 쌓인 138억 년 우주 나이테.. 매 순간이 귀하지 않나
우주를 보면 인간이 보인다.
-저 멀리 별롸 내 몸 성분은 같아 ‘세상은 별것 아니야’ 깨닫게 돼 슬픔과 고통을 이겨낼 수 있다.
인생에 중요한 건 희망(가치있는 간절한 희망)
-안 될 것 같아도 기다리는 게 희망, 간절한 의지는 우주를 관통하더라 그걸 아니까 치열하게 살 수 밖에 없다.
-홍승수 서울대 명예 교수
직관적인 리더가 더 성취하는가?[중앙일보] 입력 2013.08.09 00:25 / 수정 2013.08.09
00:25
“저는 제 직관을 믿는 편입니다.” 기업 리더들에게 종종 듣는 얘기다.
데이터에 기반한 의사결정이 얼마나 중요한지 한참 얘기하면, 고개를 끄덕이던 분들이 마지막에 내게 들려주는 허탈한 고백이다. “그래도 저는 제
직관을 믿는 편입니다.” 우리나라 기업의 많은 의사결정은 리더의 직관에 좌우된다. 기업이 데이터를 활용하지 않는 건 아니지만, 사소한 이슈에는
데이터를 찾느라 골머리를 썩이고 정작 근거가 필요한 중요한 의사결정은 직관으로 해결하는 경우가 많다. 직관을 믿는 리더를 직원들이 설득하는 건
사실상 불가능하기 때문에, 그런 기업은 오판을 바로잡을 기회를 잃게 된다. 주먹구구식 문제 해결을 직관적 의사결정이라 믿는 리더들은 내게
“합리적 판단이 늘 정답은 아닌 것 같습니다”라고 정중히 조언해 주신다.
영국 서리대학교 경영학과 유진 새들러-스미스 교수의 저서 『직관』에 따르면, 서구 사회는
비즈니스 영역에서 직관을 칭송하는 관행이 1980년대까지 매우 이례적인 행동이었다고 한다. 그러다가 최근 ‘합리적 의사결정에만 지나치게 매몰되지
않도록 직관도 활용해야 한다’는 반대급부의 움직임이 일고 있다는 것이다. 합리적인 의사결정 체계를 갖추지 못한 채 직관에만 의존하는 기업들이
다수를 차지하는 우리나라에선 이런 움직임이 ‘그래, 우리가 틀린 게 아니었어!’로 읽히고 있어 무척 안타깝다.
우리 뇌는
심사숙고를 통해 결론을 도출하기도 하고, 순식간에 상황을 판단해 결정을 내리기도 한다. 이 두 시스템이 동시에 작동하며 상호 보완을 해주기
때문에 우리는 상황에 맞게 더 나은 결정을 내릴 수 있다. 그러나 때때로 이 두 시스템이 서로 다른 결론에 도달하기도 하는데, 이때 딜레마가
생긴다. 무엇을 따를 것인가?
칼럼니스트 맬컴 글래드웰은 그의 저서 『블링크』에서 눈 깜빡할 사이에 벌어지는 빠른 상황 판단이
매우 유용할 때가 있다고 주장하고 있지만, 그것이 심사숙고의 결과물보다 더 우수하다는 과학적 근거는 아직 없다. 사람에 따라, 상황에 따라,
문제에 따라 다를 뿐이다. 솔직히 얘기하자면, 직관이 무엇인지, 순식간에 내리는 판단이 어떤 과정을 거쳐 이루어지는지 과학자들도 아직 잘
모른다. 논문검색엔진으로 ‘직관’에 관한 심리학적·신경과학적 연구를 찾아보니, 지금까지 겨우 800여 편의 논문이 출간됐다. 아직 갈 길이
멀다는 얘기다.
과학자들이 데이터를 지나치게 신뢰하는 직업병이 있긴 하지만, 결코 직관의 중요성을 폄하하지는 않는다. ‘새로운
사실의 발견, 진리를 향한 도약과 전진, 그리고 무지에 대한 정복은 이성이 아니라 상상력과 직관에 의해 이루어져 왔다’고 말한 프랑스 미생물학자
샤를 니콜에게 과학자 대부분은 동의할 것이다. 그 유명한 아인슈타인도 직관에 대한 지나친 숭배자가 아니었던가!
기업 내에서 직위가
높아질수록 직관을 더 많이 사용하며, 더 중요하다고 대답한다. 직관이 의사결정 과정에서 엄연히 존재하고, 실제로 사용되며, 많이 의존하고
있다면, 우리가 현실적으로 고민해야 할 문제는 직관이 제대로 작동할 수 있도록 기업 환경을 바꾸는 일일지 모른다. 직관에 의존해 의사결정을
한다면, 직관적으로 더 나은 의사결정을 할 수 있는 방법을 모색해야 한다는 얘기다.
업무 환경에서 ‘직관을 잘 발휘할 수 있도록 일 처리 방식을 수정’하는 것도 중요하다. 대부분의 업무 보고서들을
살펴보라. 따분하게 나열돼 있는 그 장표들에서 나무가 아닌 숲을 발견하기란 쉽지 않다. 데이터의 숲에서 직관의 밑그림을 그릴 수 있는 보고서가
직관적인 리더들에겐 절실하다.
파워포인트 발표와 수많은 수치들, 그리고 그래프와 표. 정작 리더들은 제대로 보지도 않으면서 이런
것들을 직원들에게 요구하지 말고, 시장에서 사람들을 관찰하고 직원들과 난상토론을 하면서 문제에 접근해야 한다.
직관은 ‘왠지
끌리는 답’을 순식간에 보여주지만, 통찰력은 복잡한 상황을 단번에 이해할 수 있는 빛을 선사한다. 우리에게 필요한 건, 통찰력이다. 그것이
분석으로부터 도출된 것이든, 직관에 의해 도달한 것이든. 직관적인 리더가 더 성취하는 것이 아니라, 통찰력을 가진 리더가 결국
성취한다.
정재승 KAIST 교수·바이오 및 뇌공학과
마키아벨리는 “정의롭지만 혼란한 사회와 정의롭지 않지만 질서 있는 사회 중 하나를 택하라면 나는 후자를 택할 것”이라고 말한 바 있다.
동기보다는 결과를, 도덕보다는 현실을 중시하는 정치를 옹호한 대표적 사유로 인용되는 문구다. 그러나 과정과 타협을 중시하는 민주주의 등장 이후의
표제는 ‘정의롭고 질서 있는 사회’로 바뀌었다.
“ 예순 넘으면 의사결정보단 대화에나 적절하다”고 덩샤오핑이 말했을 때가 88세였다. 천안문 사태 이후 상하이·선전 등을 돌며 보수화하는
지도부에 개혁·개방과 새 세대의 등장을 촉구한 그는 오히려 어느 누구보다 젊었다.
그러나 우린 안다. 덩이 예외적 인물이란 걸.
그래서 이헌재 전 부총리의 조언에도 귀를 기울이게 된다(『경제는
정치다』).
“산업화가 급진전하던 시기에 주도세력 대부분은 40대였다. 아이러니하게도 박정희 시대를 그리워하며
정책은 60년대 식으로 돌아가자고 하는 사람 누구도 이런 얘기를 하지 않는다. 세대교체하자면 자신들의 공헌을 무시한다고 섭섭해한다. 내 경험을
봐도 사회 중심축은 젊어져야 한다. 98년 정부에 들어갔을 때가 50대 초반이었다. 어떤 일이라도 해결할 자신이 있었다. 60대에 부총리로
갔더니 무엇 하나 하려고 해도 생각이 많았다. 지금은 기존 시스템과 인물론 문제를 해결할 수 없는 혼돈의 시대다. 새로운 사람들을 통해 새로운
질서가 형성되는 게 불가피하다.”
지난해 2월 얘기다. 우리 사회는 달라졌는가. 오히려 거꾸로 아닌가. – 중앙일보 고정애 논설위원
의사가 사람의 생명을 다루어 소중하다면
교사는 사람의 영혼을 다루기에 고귀하다
판사가 법을 다루어 소중하다면
교사는 사람의 양심을 다루기에 고귀하다.
교사는 수시로 아동과 청소년들에게 꿈을
심어 줄 수 있기에 고귀하다
사명감이 있는 소명감에 불타는 교사가 되어야 한다.
-김인수 교수님의 말씀-

“병사에게는 하루 일과가 주어지지만 장군에게는 하루 일과라는 게 없죠. 그대신 나라를 지켜야 한다는 무한 책임이 있잖아요. 학자에게도 마찬가지지요. 연구의 책임이 있을 뿐 특별히 주어진 시간표는 없습니다.”